ים, 28, ברמנית, צלמת וציירת.

yam01.jpg

אני פוגשת את ים בסטודיו לקעקועים שמנהל אחיה. במעלה זרועו מטפס שרוול אולדסקול שחור של מכונית עם להבות. הם מתווכחים מי עשה את הקעקוע הראשון קודם; אז הם עוברים להתווכח מי קיעקע קעקוע גדול יותר קודם. רפי מספר שכשעשה קעקוע לראשונה ים הלשינה עליו מיד לאמא. "אמא שלי מתעלמת מהקעקועים של רפי," אומרת ים, "אבל במקרה שלי היא בכל פעם נכנסת לחדר ובוכה כמה ימים." ים אומרת שחוץ מרפי, אין לה בכלל חברים מקועקעים; היא לא חלק מהחברה הזאת.

"עשיתי את הראשון ביומולדת 18. לא חשבתי אם זה כואב. אני גם נורא מרחפת באופן טבעי. על ההתחלה עשיתי קעקוע גדול כי תמיד את עושה משהו ושואלת אחר כך למה לא עשיתי אותו יותר גדול. יש כל כך הרבה עור על הגוף, זה כמו קנבס, את רוצה לכסות את כולו. כמה שיש עור ככה אפשר לקעקע אותו. ב-19 התחלתי שרוול. משם כבר לא חיכיתי בין קעקועים. זה ממש מרגש להתקעקע.

yam_close2.jpg

לפני כשנה גרתי ליד הסנטר בסמטת בוקי בן יגלי. היו שם גגות מלאים בעורבים כי היה זוג שהאכיל אותם. החלטתי לעשות את אותו הדבר ופיתחנו מערכת יחסים אוהבת. הייתי חוזרת מהעבודה ב-6 בבוקר והם תמיד היו מפוזרים שם בצורות מעניינות.

ברגע שאמרתי שאני רוצה לקעקע עורב חברים אמרו לי שזה נורא שלילי. בסיפור תיבת נוח היו שתי חיות שגורשו – כי התרבו למרות האיסור על כך – ואחת מהן הייתה עורב. אני לא אוהבת דברים אפלים, אני רואה עורבים כמשהו חמוד. אני אפילו אוהבת את הקולות שלהם.

סניר מ"ויז'ן" עשה לי אותו לפני פחות משנה. אני מתה על זה שזה כתם ורק אם מסתכלים רואים פרטים. יש נקודות שזה יצא מהקווים – בגלל שזה מקום עם הרבה עצבים ככל שהמקעקע התקרב לבית השחי זה כאב נורא, הוא ממש חורט לך אל תוך הזרוע. בדרך כלל פאקים נורא מפריעים לי אבל כאן אני אוהבת את זה. זה עסיסי.

הסגנון שלי, גם בציור, נהיה מנימליסטי מרגע לרגע. התחלתי בצבעים פסיכדליים ועברתי לשחור. עכשיו אם היה אפשר הייתי עושה קעקוע לבן."

27 במאי 2010 | כללי | תגובה אחת

זאב, 31, בייביסיטר ומטרוסקסואל ("כרגע מאוד בקטע של נצנצים").

zeev01.jpg

"את הקעקוע הראשון עשיתי אחרי שעליתי לארץ לבד בגיל 17. זו הייתה הפעם הראשונה שהרגשתי חופש, שאני יכול לקחת על עצמי לעשות כתם שלא יורד. עשיתי קעקוע קלטי על הזרוע בסטודיו חדש בפתח תקווה. כעבור כמה זמן הבנתי שהקעקוע הזה הוא בולשיט; הוא היה מטריד אותי ברגע שהייתי מוריד חולצה ומיד הייתי מתלבש.

המראה החיצוני שלי באותה תקופה נהיה גס וברוטלי. היו לי ראסטות והורדתי אותן כי זה כוסי לגבר. הביקורת שהעברתי על עצמי נהייתה יותר חמורה ומקפידה. הייתי עומד מול המראה כמו מטורף, עם כל הדאודורנטים ושמפו, חצי מסופר פארם היה בבית שלי. אבל בסגנון גברי, נקי, מצוחצח, מבריק. הורדתי את העגילים שהיו לי – מה זה, זה של נשים – והלכתי לעשות הרחבות. רציתי להראות שאני גבר-גבר. ראיתי שהיה ביקוש מצד המין החלש. העולם פטריארכלי ואומר שיש מין חלש ומין חזק. זו הדמות שרציתי להראות כלפי העולם.

zeev04.jpg

ומה הכתמים האלה על הגוף שלי אומרים על הגבר-גבר הזה שאני מנסה לשדר? גועל נפש. לא הייתי מוריד את החולצה עד שאני לא מסדר את הקעקועים. תכננתי אותו לאורך זמן רב עם מיכאל, חבר טוב שלי שמקעקע בסטודיו קיפוד. הוא מבוסס על קעקועים של שבטים מהאי מאוריציוס. אחרי כל הויכוחים והסקיצות התחלנו לעשות את הקעקוע שלב שלב: לקח מעל שנה, אבל מה שנתן לי ביטחון בתקופה הזו היה שידעתי שכיסיתי מה שרציתי. ברגע שהתחלנו הרגשתי יותר בטוח להתפשט.

בתרבות הטאטו המסורתית בפולינזיה היית מתקבל לעשות קעקוע לפי החלטת השבט. הכוהנים היו עושים טקס עם שירים ואתה היית סותם את הפה ומקבל בלב שלם את מה שמומחה הקעקועים עושה לך. זה כמו תעודת זהות. אתה לא יכול לעשות את זה לפי החלטתך שלך. בתהליך הצביעה כל מחט, כל עקיצה, כל שנייה שווה למה שהמומחה המסורתי היה עושה בשיטה המקורית לאורך שמונה דקות. היית מת מכאבים ועובר את הכל בעזרת האמונה בלבד. בברה"מ לשעבר יש תפישה דומה מהבחינה של לא לעשות קעקוע שלא לצורך. אתה לא סתם מקעקע משהו על מלחה"ע ה-II על הגוף, כי לא היית שם, ומי שכן היה שם לא היה עושה קעקוע כזה בחיים כי יש לו מספיק צלקות על הגוף.

zeev05.jpg

המראה הגס שלי מת לפני שנתיים-שלוש. היה לי נסיון חיים הרסני שגרם לשינוי בתפישות שלי. נשברו עקרונות של כוח. הורדתי למשהו יותר עדין. בפנים אני פי אלף יותר גס בעקבות הנסיון שלי, אבל עכשיו אני במראה שאפשר לנשק.

אני מחפש שלמות. באהבה את לא יכולה לגעת. יש עליה סרטים וספרים ואין שום מסקנות לגביה. אבל אם מדברים על הגשמי, אהבה היא יופי. הרמוניה, תיאום, שלמות. המראה החיצוני שלך ניתן לך לזמן מסויים. קעקועים מפתחים אותך, אתה יכול לשפר או לקלקל איתם את המראה החיצוני. זה אחד הכלים בידייך. הזמן שלך הוא עכשיו, אז תקן את עצמך כלפי חוץ – עם טבעות, עם בגדים, עם קעקועים."

19 במאי 2010 | כללי | אין תגובות

oshree01.jpg

"זה היה אחרי יום קשה ומדכא, הייתי צריך משהו שיזכיר לי מי אני."

oshree02.jpg

17 במאי 2010 | כללי | 2 תגובות

הילה, 23, סטודנטית לצילום במכללת הדסה בירושלים.

hila01.jpg

"חזרתי בשאלה לפני כמה שנים וזה היה תהליך קשה ועוצמתי. בתקופה הזאת הבנתי שסימן שאלה זה הסימן שלי; שאלה הרבה יותר קשה מתשובה ומאז שחזרתי בשאלה אני מעדיפה לחיות עם הסימן הזה. אולי אין תשובות להכל.

הלכתי לעשות אותו עם ידיד טוב שלי לפני כחצי שנה במהלך 10 ימי תשובה שלפני יום כיפור, שזה מאוד סימבולי בשבילי. הדבר היחידי שהציק לי זה שהייתי צריכה לשים את המשחה בלי שההורים שלי ישימו לב ביום כיפור.

hila02.jpg

אני אוהבת שזה במרכז הגב, על עמוד השדרה. זה דבר אינטימי שלא תמיד אפשר לראות וגם המיקום עצמו אומר הרבה על הקעקוע- השאלות על החיים תמיד נמצאות לנו על הגב ואנחנו מתעלמים מהן. זה גם צמח להיות עמוד השדרה החדש שלי ונותן לי כוחות.

זה הפתיע אותי שזה שינה את איך שאני מתייחסת לגוף שלי. אנשים מסתכלים עלי באור קצת שונה. עכשיו אני חושבת שזה הרבה יותר סקסי אם זה פתאום מציץ."

9 במאי 2010 | כללי | 3 תגובות

נגה, 26, סטודנטית לצורפות ואופנה בבצלאל.

noga01.jpg

"זה כישוף איסלנדי עתיק. עשיתי אותו לפני שנתיים באיסלנד. זה רוּן (אלפבית פרה-לטיני) שמצאתי במוזיאון הכישוף; הוא משמש ללהיות רואה ובלתי נראה. בינתיים החלק הזה עוד לא כל כך עבד לי."

*

חיבוקי, 19, טבחית בפרויקט לילית.

hibooke01.jpg
(גודל מלא)

"עשיתי את שני הקעקועים ברדיקל טאטו ליד הסנטר; שניהם באים משירים של Tool שהרגשתי שהם מנטרות בחיים שלי. אני מאמינה שכולם עוצרים את עצמם ומוותרים בגלל החלק הזה במוח שאומר לנו שאנחנו ומה שאנחנו עושים זה לא בסדר. אין מה להיות ביקורתיים כלפי עצמנו.

hibooke02.jpg
(תקריב)

את הקעקוע על היד יש לי כ-4-5 חודשים ואת זה על הרגל כ-8-9 חודשים. קשה לדעת בדיוק. זה מרגיש כאילו הקעקועים תמיד היו עליי, אם לא מבחוץ אז מבפנים. אנחנו חיים במסגרות נורא מלחיצות כל הזמן, במרדף אחרי משהו לא קיים. קעקועים זה באמת הדרך לראות מי הבן אדם, למה ואיך הוא הגיע לאן שהוא הגיע."

2 במאי 2010 | כללי | תגובה אחת

טל, 24, לומדת עיצוב גרפי ביוצ"ו חיפה ("אבל התשוקה שלי בתיאטרון").

talg01.jpg

"בארץ עוד אין תרבות קעקועים. אבל באנגליה, שם גרתי לכמה חודשים, זה מושרש בתרבות. שאלתי איש זקן בן 90, מקועקע כולו אולד סקול, 'איך זה ששמה זה עוד ככה?' הוא ענה שעוד אצל הויקינגים היו עושים על כל הגב קעקועים של הקרבות שלהם.

יש משהו מעצבן בזה שאנשים מחפשים משמעות עמוקה בזה. 'למה קעקעת את זה?' ולמה קנית את החולצה הזאת? כל קעקוע זה תקופה בחיים, שזה מספיק עמוק בשבילי.

talg_hands.jpg

את האצבעות קעקעתי איך שהתגייסתי בגיל 19. אני ועוד שתי חברות עשינו ביחד (הן עשו אחד עם תלתן). רצינו קעקוע חברות; משהו קטן על האצבע. כשחזרתי מהגיוס, הן הפתיעו אותי ולקחו אותי לקעקוע הפתעה. אני עושה הרבה קעקועים עם אותן חברות. עשינו יחד קעקוע של כוכב חצוי לשתיים, כדי לסמל את זה שאנחנו חולקות הכל, באמת הכל. עשו את זה במחט נורא עבה ואמרתי שזה הקעקוע האחרון שאני עושה בחיים. ואז היה את הבבושקות.

talg02.jpg
(גודל מלא)

זה הקעקוע שאני הכי אוהבת. עשיתי אותו לפני חצי שנה בארץ אצל סניר הקטן, שעבד בעבר ב'פסיכו' ועכשיו עובד בבית. אלה הסבתות שלי. אני מאוד קשורה אליהן. ציירתי אותו כשגרתי באנגליה ודאגתי מכל טלפון שקרה להן משהו- אמרתי שאני צריכה משהו שיהיה עליי שיזכיר לי אותן תמיד. הפנים אותן פנים אבל המאפיינים הפנימיים מתבטאים בצבעים ופרחים שונים. סבתא דורה בעלת עיניים כחולות, שושנה ויסוד אש. סבתא לילי בעלת עיניים חומות, לוטוס ויסוד מים. שתיהן רוסיות וזה היה משחק הילדות שלי אצלהן. ובבושקה זה גם סבתא.

לילי ריכלה לדורה בטלפון על הקעקוע ודורה העמידה פנים שהיא לא יודעת. 'מה יש לך שם?'
ישבתי והראיתי לה. 'זו את.'
'מה זאת אומרת?'
'זו את וסבתא לילי.'
'אבל למה להרוס את הרגליים בשבילנו?'"

25 באפריל 2010 | כללי | 2 תגובות

בן אל, 23, תכשיטן, טבח ועכבר ברים.

benel02.jpg

הוא גדל בעיירה קטנה ("ומחרידה" ) בהרי קליפורניה, אך טוען שהוא מרגיש בבית רק באוקלנד ב-Fruitvale ("איפה שמחסני הפריקים"). הוא גדל עם שלוש שפות, כולל יידיש: המשפחה פרושה ברחבי העולם – ארגנטינה, ישראל, טקסס ("וייט טראש, אבל אני מרגיש הכי קרוב אליהם" ) – והדיאלקט האוקראיני מעיירת 'חלם' היה השפה המשותפת היחידה. לפני כמה שנים עלה ארצה.

הוא מכין שרשרת תפילה בזמן שהוא משוחח איתי. "אני אובססיבי לגבי איקונוגרפיה דתית."

benel_close05.jpg
(גודל מלא)

"את הקעקועים על הידיים עשיתי בגיל 18, במקור כדי להסוות קעקוע גרילה של 'אום' שעשיתי לעצמי בגיל 16. ברחתי קצת מהבית בגיל צעיר והגעתי לשני מקומות שהשפיעו עליי מאוד: הקהילות הרוחניות המזרחיות וקומונות הפיות הקיצוניות. ביקשתי מחבר מהקומונה לעשות לי קעקוע על הפרצוף- נקודות ליד העיניים משתי צידיהן. אבל הוא אמר שהוא לא מסכים לקעקע לי את הפנים עד שאני לפחות בן 25. אז ציירתי ציור לידיים וקעקעתי אותן במקום. זה כאב נורא, ביד הראשונה כמעט התעלפתי. כשעשיתי את השניה שנה אח"כ באמת גם התעלפתי.

benel_close02.jpg
(גודל מלא)

את הירח והעיניים עשיתי לכבוד יומולדת 19. אמא שלי והאבא החורג שלי לקחו אותי למסעדה ושאלו מה אני רוצה ליום ההולדת. ביקשתי קעקוע. הלכנו לסטודיו Black & Blue (סטודיו עם מקעקעות בלבד) שהיה קרוב למסעדה ועשיתי אותו במקום. זה היה ספונטני, אך בטוח. תכננתי את זה בתת מודע כל החיים.

את העיניים ציירתי נגד עין הרע. זה סמל שמופיע בספינות ביוון ואני נמשך אליו כל חיי, מחברות הרישום שלי מלאות בציורי עיניים. הירח הוא אחד משלושה [כתפיים וחזה], כדי לסמל את שלושת פני האלה. אני מתעניין בדת השפטים מערב הסעודית, דת הערבים שקדמה לאיסלאם והביאה לתחיית דתות פגניות. גם אצלנו בתל חצור, איפה שהיו מקריבים קורבנות לאלים כנעניים, יש פסל עם ירח הפוך. אני עצמי פגני לגמרי, לא גדלתי עם יהדות. יש לי מזבח.

benel_close03.jpg

אחר כך קעקעתי את כתף שמאל, גם בסביבות גיל 19. כתף ימין באה אחריה, בתכנון מראש. על כתף שמאל יש את פני האלה המצרייה הת'ור בעלת אוזני הפרה. זו סינתזה של אלות שונות שיצרתי וציירתי.

benel_close01.jpg

על כתף ימין יש את האיש המקורנן. הדימוי בא מהתרגום המעפן של התנ"ך שתרגם את "קרנו פני עיניו" של משה לקרניים ממשיות, כך שפעם חשבו שכל היהודים מקורננים. אהבתי את הטעות- גם לשיבא האל ההודי היו פעם קרניים. הגבריות באלוהות מסומלת על ידם, כמו הצבי שקרניו גדלות באביב.

אלו שני צדדים, נשי וגברי. הזהות שלי בעולם מתבססת על זה שאני משולב ומאוזן מגדרית. אני רואה את זה כשיא הרוחניות שלי. אני חי, מזדהה ומוליד את עצמי מחדש כל יום. זה קוויר, או two-spirited אצל האינדיאנים.

benel_close04.jpg

הקעקוע על פנים המרפק הוא ציור של בלטה מאיראן שתיקנתי ושיניתי. גדלתי עם המון פרסים בארה"ב; הייתי הבחור היחידי בבית הספר העברי שלא היה פרסי. עשיתי אותו אצל סניר ב'פסיכו' והוא היחידי שעשיתי בארץ ולא אצל חברים. אני מעדיף להתקעקע אצל חברים. זה מאוד אינטימי. הקעקוע כאב נורא- החוויה הייתה כאילו הוא זיין אותי, למרות שהוא סטרייט. אבל אם אתה בקטע של קעקועים, אתה מבין."

בתכנון? "פרח ה'לוף' של יום המתים– החג היחידי שאני אוהב בארה"ב; פרחי תורמוס ההרים, שתמיד פרחו מחוץ לחווה שהייתה שייכת לסבא רבא שלי; ועל פנים המרפק השני פרפר מונרך עם 'סיידי' מתחתיו, שמה של סבתא רבא רבא שלי. היא רצתה לחזור בגלגול הבא כפרפר מונרך. לא הייתה חשובה לה הירושה, רק שיצבעו
לה את השיער וישימו עליה את השמלה הירוקה שלה כשיקברו אותה. במפגשים משפחתיים אני תמיד שם לב שיש איזה פרפר שמסתובב."

10 באפריל 2010 | כללי | 6 תגובות

רומן, 32, עוסק בליצנות (גם כחלק מצבא הליצנים), מופעי רחוב ותיאטרון ("אבל בעיקר בעבודת מודעות עצמית").

roman01_e3.jpg

"בקעקועים הראשונים שעשיתי הגעתי לסטודיו בלי ציור מסויים. הייתי מחפש בספר, מוצא ויודע. אני נהיה יותר מודע מקעקוע לקעקוע. את הרעיון לקעקוע הזה היה לי כבר הרבה זמן. אלו סנופקין ודינורה (או בשוודית, Too-Ticki) מספרי 'המומינים', אותם קראתי ברוסית. ספרים מדהימים, יש בהם הרבה חוכמה שאני מזדהה איתה, ועם הדמויות האלה ספציפית. סנופקין הוא דמות שלא נקשרת לדברים, שנודדת כל הזמן, הוא שב באביב לבית המומינים אבל בסתיו שוב הולך. מאז שחזרתי מהודו לפני 6 שנים אין לי בית קבוע, בחורף שעבר גרתי באוהל ברחוב קיבוץ גלויות, פעם אחרת באוהל מאחורי פארק הדרום. שרפו לי את שניהם אבל זה בסדר כי לא היו לי בפנים בגדים.

roman02_e1.jpg
(גודל מלא)

דינורה/תותיקי מופיעה רק בסיפור וחצי, בסיפור החורף. היא עצמה שמאנית של חורף. המומינים הם יצורי קיץ שמסתובבים כשיש שמש ובחורף הולכים לישון. זו פינלד, בחורף הכל משתנה- הכל שלג, אין עלים. באופן מסויים הם שונים, סנופקין הוא הקיץ ותותיקי החורף. אבל מצד שני היא מאוד דומה לו, לא נקשרת לדברים. הם משלימים אחד את השניה. הם על שתי ידיים- גם ביחד וגם לחוד.

קצת חסרה לי ניטרליות מסויימת; ברגע שאתה מקועקע אתה מצהיר הצהרה, לוקח צד, מבטא משהו. אנשים רואים את זה אז אתה פחות ניטרלי גם עבורם. זה מגביל מהבחינה שאני מתעסק בליצנות ותיאטרון, למרות שתמיד אפשר להסתיר. אני מודע לזה שקעקועים נשארים לכל החיים. אני יכול להסתיר אותם אבל הם עדיין נמצאים. זה לא קמע, זה לא נותן מזל או מגן. זה מבטא חלק בי."

27 במרץ 2010 | כללי | 4 תגובות

אולימפיה, 54, מורה ומטפלת ביוגה + קיאה, 40, מדריכה לצניחה חופשית; מאורסות ("עד שישנו את החוק" ) ומתגוררות בגואם.

אולימפיה

olympia01.jpg
(גודל מלא)

"עשיתי את הקעקוע על הבטן לפני שנתיים. עשתה לי אותו חברה שלי שהיא ממוצא צ'מורו. היא מעצבת קעקועים מסורתיים ויצרה סרט תיעודי על קעקועים באיי מיקרונזיה. לא הייתי מתקעקעת אצל מישהי שאני לא מכירה, היא מישהי שאני אוהבת וזה יוצר קשר עמוק בינינו. היא מקעקעת בשיטה המסורתית של האיים בעזרת מקל במבוק- על כל קו עוברים שלוש פעמים. יש כאלה שגם לא שמים מחט בקצה אלא צדפים וכדומה. זה קעקוע מסורתי של נשות איי פלאו; באופן עקרוני הוא אמור להמשיך מסביב למותן ואת מוסיפה קו לכל ילד שאת מולידה. מבחינתי זהו סמל של הכוח היצירתי של נשים, כמו הצ'אקרה השנייה בה שומרים את כוח הצ'י. כקעקוע מיקרונזי, הוא משיא אותי לחלק הזה של העולם."

קיאה

kea.jpg

"את הקעקוע על הירך עשיתי בגיל 23. העיצוב הוא מאורי מסורתי. גדלתי בעיר גדולה בניו זילנד עם הפרדה בין אנשי המאורי אלינו וגזענות משני הצדדים; כל יום בדרך הביתה היינו מקללים אחד את השני, אנחנו נגד שחור והם נגד לבן. ככל שהתבגרתי פיתחתי סלידה כלפי השנאה בינינו, עד שהחלטתי לעשות קעקוע מאורי- כדרך שלי לומר: 'אני רוצה להיות חלק מכם ושאתם תהיו חלק ממני, לא משנה מה, כי אנחנו חיים כאן ביחד. זה היה סבא שלי עם האקדחים, לא אני.' הרעיון ליווה אותי 4 שנים, עד שפגשתי גבר סמואי עדין ומתוק עם הקעקוע המסורתי הזה על הרגל וידעתי שמצאתי."

אולימפיה + קיאה

olymkea01.jpg

אולימפיה: "אותה החברה שקיעקעה לי את הבטן עשתה לי את הטבעת. הייתי נשואה לגבר במשך 17 שנה, שהיה טייס ותמיד עבד עם הידיים כך שלא יכל לענוד טבעות. מריה חברתנו המעקעקת אמרה שתתן לנו כל מתנה שנרצה, אז ביקשנו את הטבעות. את העיצוב לקחנו מטבעות אמיתיות שענדנו בהתחלה."

olymkea02.jpg

קיאה: "כשהתארסנו אמרתי שאני רוצה טבעת כמו שלה, כמחויבות אליה. זה סימן קבוע שאומר שהיא נשואה, אז אם לי יש את אותו סימן זה כאילו שאנחנו אותו דבר. יש רק שלושה אנשים בעולם עם הקעקוע הזה- הוא, היא ואני.

בניו זילנד יש איסור על קיעקוע האצבעות והפנים. תמיד התמרדתי נגד הנורמה ונגד החינוך הקתולי של אמא שלי. עבורה, זה הלם. במדינה שלי, זה אסור. אבל באיים, זה מקובל גם בינות פרופסורים ואנשים ממעמד גבוה. בגלל העבודה חשוב לי לא להיות מוכרת כאשה מקועקעת ולעשות קעקועים שאפשר להסתיר. חשבתי אולי כשאפרוש שאעשה משהו גדול על הזרוע שיעשה לאנשים שוק. אבל אז כבר יהיו לי קמטים."

*

עוד על קיעקוע מסורתי באוקיניה בפרק מתוך "מיאמי אינק" (חלק ראשון, חלק שני)

1 במרץ 2010 | כללי | 2 תגובות

ורקלה

india01.jpg
נעשה בסטודיו Into You בלונדון

*

india02.jpg
צויר ע"י המקועקעת; קועקע ביפן

*

שדה התעופה במומביי

india03.jpg
אשה לונדונית זו הייתה אחת ממשפחת נשים מקועקעות באותו הקעקוע על זרועותיהן וגופן

20 בפברואר 2010 | כללי | אין תגובות

1. escucha mi amor

2. כללי

3. אני גם עושה את זה

4. עוקבת/אוהבת

5. קישורי קעקועים